Hafez Iftiqar diwawancara Fahd Razy.

Assalamualaikum

Pertama sekali saya ingin mengucapkan terima kasih kerana saudara Hafez sudi diwawancara oleh saya.

Bolehkah ceritakan latar belakang saudara secara ringkas?

Nama sebenar ialah Mohd Hafez Iftiqar Bin Ahmad Termizi. Dilahirkan pada tahun 1984 di Gerik, Perak, juga dibesarkan di tempat yang sama. Sekarang menuntut di Monash University, Australia dalam bidang perubatan.

Bolehkah berkongsi pengalaman menarik Hafez di Australia?

Saya telah menulis sedikit pengalaman saya menerusi watak Hisyam dalam cerpen ‘Artikulasi Psikosis’ (Sayembara Cerpen Kempen Budi Bahasa dan Nilai-nilai Murni Kementerian Kebudayaan Kesenian- ada dalam weblog esasterawan saya). Di sini, mungkin saya boleh ceritakan kisah yang tiada dalam cerpen itu. Saya banyak belajar perkara baru di Autralia. Antara yang sedang saya belajar ialah ilmu hadith dan tafsir bersama-sama rakan-rakan dari seluruh dunia melalui kelas-kelas anjuran Ahlu Sunnah Wal Jamaah Association of Australia. Ilmu-ilmu ini sangat mengujakan. Pengalaman lain, tutor saya pernah bercerita, beliau pernah didatangi pesakit yang mengaku sebagai Jesus. Di Australia, insiden seperti salah faham dan diskriminasi terhadap Islam memang biasa. Saya pernah diberitahu ada orang Australia yang mengatakan umat Islam ialah ‘moon worshipers’. Barang kali kerana simbol bulan sabit di masjid-masjid. Ada juga yang mengatakan umat Islam sebagai penyembah tanah. Ada pelajar-pelajar perempuan yang telah dibaling dengan telur oleh pemuda-pemuda tempatan. Saya punyai ramai teman-teman seakidah dari pelbagai negara dan suku. Antara yang menarik, kisah teman Brunei berbangsa Cina yang dipaksa murtad oleh keluarga, juga kisah sengsara teman-teman Bosnia di bawah pemerintahan komunis sebelum pencerobohan Serbia, kisah saya berhadapan dengan Syiah (telah saya tulis dalam weblog), pengalaman bekerja sebagai pemetik ceri, pekerja banci serta pencuci kereta dan pelbagai lagi yang insyaAllah akan saya ceritakan jika saya punya kelapangan (di weblog). Itu sahaja catatan-catatan saya yang terabur untuk soalan ini.

Hafez sedang dalam pengajian perubatan dan dalam masa yang sama bergiat aktif dalam penulisan. Bolehkah berkongsi apakah- Yang mendorong Hafez untuk terus menulis?

Sebetulnya kebanyakan karya-karya saya membawa prinsip serta mesej yang sama iaitu kritikan sosial. Saya memandang menulis sebagai medium untuk membetulkan kebejatan sosial. Reaksi yang saya terima daripada khalayak pembaca terhadap tulisan-tulisan saya yang menyebabkan saya terus menulis. Apabila karya-karya saya berjaya menyebabkan orang mula berfikir tentang apa yang saya tulis, itu merupakan kejayaan bagi saya. - Pengalaman menarik/manis/sedih/lucu ketika menulis atau menghasilkan karyaIni usah cakap. Sangat banyak. Saya menerima kutukan demi kutukan apabila saya melakukan analisa dan kritik dalam karya saya. Saya sebenarnya tidak kisah mengenai kritikan sebab itu boleh memajukan saya, namun kutukan seperti memberi pelbagai gelaran kepada saya sedikit mengecewakan saya. Pengiktirafan terhadap karya-karya saya merupakan suatu pengalaman manis yang amat saya hargai baik daripada rakan-rakan penulis, sahabat-sahabat, agensi kerajaan atau akhbar.

Bolehkah ceritakan serba sedikit tentang penglibatan Hafez dalam sastera?

Saya kira, saya agak bernasib baik dalam penglibatan secara serius dalam sastera. Hujung tahun 2004, DBP menganjurkan Sayembara Menulis Cerpen Remaja. Antara syarat penyertaan ialah berumur 20 tahun dan ke bawah. Memandangkan saya akan menjangkau 21 pada 2005, di tambah pula dengan masa lapang yang banyak ketika itu, saya ambil keputusan untuk sertai sayembara tersebut. Alhamdulillah, cerpen saya bertajuk Anak Pungut memenangi tempat kedua sayembara tersebut. Di tempat pertama ialah Fahdrazy. Sejak itu saya telah hasilkan beberapa cerpen dan puisi. Yang memenangi sayembara seperti Artikulasi Psikosis (Sayemabara Cerpen Budi Bahasa dan Nilai-nilai Murni Kementerian Kebudayaan Kesenian) Gengsi Tanih Hitam dan Antidot Umat Manusia Serigala (Kedua Cereka Sains Karyanet) dab lain-lain serta terlibat dengan beberapa penerbitan. Beberapa puisi tersiar dalam akhbar akhbar arus perdana.

Apa pandangan Hafez tentang dunia umat Islam hari ini?

Teruk. Ada yang bukan dari agama diambil sebagai agama dan sebaliknya. Ini menyebabkan umat Islam jadi teruk sebab tak tahu nak beza mana yang hak dan mana yang batil. Di semua negara Islam, benda yang sama berlaku, yang sunnah dikatakan bukan sunnah dan sebaliknya. Taklid secara membuta tuli jadi perkara utama dalam dunia Islam, ini menyebabkan perpecahan yang sangat dahsyat dalam ummah. Malah usaha-usaha untuk menyatukan umat Islam jadi sangat sukar sebab kecenderungan umat Islam hanya ikut-ikut sahaja dalam agama. Dicampur dengan pelbagai hal yang memesongkan tumpuan umat Islam terhadap usaha mencapai kecemerlangan dunia akhirat, masalah semakin berat.

Apa pandangan Hafez tentang sikap orang Melayu dan Malaysia hari ini?

Orang Melayu golongan yang suka mengikut baik dalam urusan dunia atau akhirat. Sama dengan situasi kebanyakan negara Islam yang lain. Natijah suka taklid sahaja tanpa asas ilmu menyebabkan mereka gagal menilai sesuatu perkara dengan bijak sebaliknya bertindak berasaskan sentimen semata-mata. Ini menyebabkan masalah dari segi politik, agama, sosial dan lain-lain. Budaya ilmu perlu disuburkan semula dalam masyarakat Melayu.

Pada pandangan Hafez, apakah sikap dan peranan yang harus ada pada penulis?

Penulis sepatutnya berperanan sebagai agen untuk mengubah masyarakat, tidak hanya menulis karya-karya kosong yang hanya bertujuan untuk menghiburkan. Untuk melakukan sedemikian, penulis itu sendiri perlu mempunyai ilmu, prinsip dan pendirian dalam banyak isu semasa dan isu-isu yang berkaitan dengan apa yang ingin ditulisnya.

*nota: dengan sedikit ubah suai.

Cinta Adalah Sekelompok Tahi

Cinta Adalah Sekelompok Tahi

Dia terbongkok-bongkok di hadapan saya. Asyik dan khusyuk. Dalam keadaan begitu, saya pasti dia tidak mahu diganggu. Saya menjadi hairan melihat dia mengutip setompok demi setompok tahi kering yang berjajaran di tepi jalan raya. Tidak seberapa jauh dari tempat kami berada, ada satu papan tanda besar tertulis di atasnya, ‘Jalan Menuju Kejayaan.’ Saya sepatutnya ke sana, menelusuri jalan menuju kejayaan, kata orang, saya perlu mengutip seberapa banyak ilmu dan pengalaman untuk ke sana. Tapi sekarang saya terhenti disebabkan hairan melihat dia yang saya kira umurnya sekitar hujung belasan tahun atau awal dua puluhan. Tangan kanannya mengelek raga berbentuk hati. Tangan kirinya digunakan khusus mengutip tahi yang berbaris di sisi bahu jalan.

“Oi! Apsal ko kutip tahi?” Tanya saya penuh minat.
“Tengok betul-betul! Ini bukan tahi! Ini cinta!” Katanya separuh memekik, ada menyampah di hujung nada.

Masakan! Saya sudah berumur 23 tahun. Tidak mungkin saya tidak mengenali mana satu tahi dan mana satu bukan. Matahari sudah meninggi. Saya semakin jijik melihat tahi yang sudah pepak dalam bakul berbentuk hati. Pagi itu, saya mengetahui bahawa cinta adalah sekelompok tahi.

“Oi! Aku nak gerak dulu!” Jerit saya.

“Pergilah! Jangan kacau aku, aku tengah kutip cinta!” Dia membalas.

“Oi! Selamat kutip tahi!” Tempik saya.

“Ini bukan tahi! Ini cinta!” Dia bertempik dengan nada marah. Kali ini dia geram betul lalu dibalingnya setompok cinta, bukan, setompok tahi. Saya mengelak. Saya terus berlari menyusuri jalan yang panjang itu meninggalkan dia yang khusyuk mengutip setompok demi setompok deretan tahi buat memenuhi bakul berbentuk hati. Pun begitu, saya masih percaya dia salah mendefinisikan cinta. Cinta sepatutnya putih dan bersih. Cinta bukanlah kawanan tahi yang busuk lagi membusukkan. Apa-apalah.... 'Selamat mengutip tahi,' bisik saya, lirih.

Catatan Hukum Alat Muzik Bertali

Catatan Saya:

Bagi mengimbangi kekeliruan tentang haramnya penggunaan alat muzik bertali, saya letakkan pendapat Qardhawi dan beberapa tokoh ummah beserta dengan tulisan ini.

Gitar tidak ujud di zaman salaf tapi alat2 muzik bertali ni dikenali dgn nama ' alMa'azif (المعازق). Ia juga dikenali dgn alat2 muzik petik. Hadith yg melarangnya ialah hadith alBukhari dari Abu Malik alAsy'ari: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون ‏ ‏الحر ‏ ‏والحرير والخمر والمعازف terjemahnya: " sungguh akan terjadi satu qaum dari ummatku yang menghalalkan zina, sutera, arak dan alat muzik petik." (Bukhari: bab alAsyribah, # 5590). Hadith ini mu'allaq (tanpa sanad) dan ia menjadi khilaf di kalangan ahli hadith apakah hadith ini boleh dijadikan hujah. Ibn Hazm dan Dr alQardhawi (Fiqh alGhinaa' wal Musiqii) mengatakan hadith ini tidak boleh dijadikan hujah kerana kecacatannya kerana dalam jalur periwayatannya terdapat perawi bernama Hisyam bin Amar, perawi Syria yang bermasalah. Ini diakui sendiri oleh Ibn Hajar dalam Hadyu Sari/448. Maka gitar tidak haram pada zatnya (fizikal gitar itu). Ini bermakna hukum bermain gitar itu tidaklah haram. Ia sama spt motor atau kereta. Keduanya harus dan halal. Tapi jika kereta itu digunakan utk lumba haram, utk bermegah-megah, utk ke Pub dan nightclub, maka itu dinamakan salah guna. Begitu juga gitar tadi, lagu apa yg dimainkan, apakah imej seorang pemain gitar di mata masyarakat? suasana gitar itu dipetik...itulah yg perlu dikaitkan. Tapi hukum gitar dan petikan gitar perse..tidaklah ada masalah. Ia menjadi masalah bila dikaitkan dgn utk apa, kenapa, di mana, bagaimana, dalam suasana apa, lagu apa?

(alQardhawi, Fiqh alGhinaa' wal Musiqi, maktabah Wahbah, 2001)

sekian (Sumber: Panel Fiqh AlAhkam, thtl)

Bengkel Penulisan GKLN-ADABUNA

Kumpulan Faisal Tehrani

ULASAN UMUM FAISAL TEHRANI MENGENAI PUISI:

TENTANG DEFINISI PUISI

Puisi adalah sesuatu yang subjektif dan boleh sahaja ditafsirkan dengan pelbagai pengertian. Istilah 'puisi' selalu sahaja dikaitkan dengan sesuatu yang indah, murni dan mempunyai rahsia yang sukar disingkapkan. Sebagai satu bentuk pengucapan yang begitu puitis, tentunya puisi sebagai satu genre berbeza dengan prosa. Selain menekankan idea menerusi citarasa luahan perasaan; ekspresi pernyataan puisi juga harus disampaikan dengan diksi yang tepat.
Puisi tidak perlu menggunakan diksi yang indah (tetapi jangan klise) serta, paling tidak ia menepati pengertian yang diberikan oleh William Wordsworth bahawa puisi ialah pengucapan yang imaginatif dari perasaan mendalam, sebolehnya berirama serta terluah secara spontan tentang perasaan yang memuncak yakni yang timbul dari daya ingatan ketika berada dalam keadaan tenang.

Edgar Allan Poe mengatakan puisi itu ciptaan mengenai keindahan dalam bentuk berirama. Poe beranggapan citarasa adalah unsur yang paling diutamakan. Suara hati adalah sesuatu yang suci dan harus diutamakan dan jika kebetulan selari dengan budaya dan lingkungan intelek maka itu satu hal yang tidak disengajakan. Pengarang Pepohonan Ramadhan ternyata mahu bermain dengan keindahan bahasa, pengulangan atau dengan ritma tetapi ‘terlebih permainan’ boleh sahaja merosakkan keindahan yang diinginkan.

Kita boleh sahaja ‘melemparkan rasa’ tapi terkadang terasa juga ia berbau rintihan yang keterlaluan hingga puisi menjadi satu medan bahasa yang terasa mengkagetkan dan lebih berbentuk slogan yang mencemaskan. Ini telah saya omel dalam puisi Hanya Gerhana.
Meskipun puisi Hanya Sementara serasa bernada seruan dan rintihan yang melelahkan, pun ia masih menepati kehendak puisi. Ini dijelaskan oleh Matthew Arnord betapa puisi adalah satu kritikan tentang kehidupan tetapi harus diingatkan kritikan itu harus dilunasi oleh keindahan berbahasa dan kebenaran yang puitis. Sementara Theodore Watts-Dunton pula berpandangan puisi adalah satu pengucapan yang konkrit sekaligus artistik tentang fikiran manusia melalui penggunaan bahasa yang emosional dan berirama.

Pun saya kira tidak ada salahnya kerana menurut penyair Auden, puisi lebih merupakan pernyataan perasaan yang bercampur-baur.

H.B Jassin, tokoh terkenal sastera Indonesia pula berpendapat puisi adalah merupakan satu pengucapan perasaan yang di dalamnya mengandungi fikiran-fikiran dan tanggapan-tanggapan. Persoalan dalam puisi Hanya Sementara merupakan ikrar untuk mempertahankan maruah agama membuktikan kebenaran pengertian yang diberikan oleh H.B Jassin

Saya harus ingatkan di sini kehendak penyair legenda negara kita Usman Awang yang berpendapat puisi bukanlah nyanyian orang putus asa yang mencari ketenangan dan kepuasan dalam puisi yang ditulisnya. Tapi puisi ialah satu pernyataan sikap terhadap sesuatu atau salah satu atau keseluruhan kehidupan manusia.

KESEDERHANAAN DALAM PUISI

SECARA mudah bagaimanakah kita dapat mengucapkan sebuah puisi yang indah? Jawapannya tentu beragam, malah saya telah menyentuh pelbagai definisi puisi dalam kertas sebelum ini. Untuk menjawab soalan di atas saya teringat kata-kata watak seorang guru sastera kepada pelajar-pelajarnya dalam filem Dead Poets Society, ‘Puisi boleh menyentuh apa sahaja, hal-hal sederhana malahan tetapi yang menjadikan ia berbeza dari kata-kata harian ialah jangan jadikan ia sesuatu yang lazim’.

Boleh sederhana, juga ungkapan seharian tetapi jangan lazim? Bagaimanakah itu?

Ada dua hal yang akan menjadikan sesuatu yang sederhana itu tidak lagi lazim. Satu, berhati-hati dengan pemilihan kata-kata. Ia tidak semestinya berbunga-bunga. Kedua ialah memilih sudut pandang yang berbeza. Kepintaran pengarang menghubungkan dua entiti berbeza dengan satu subjek adalah salah satu elemennya.

Kesan estetetik sesuatu puisi boleh sahaja ditemui pada diksi yang sederhana, tanpa perlu berbunga dan meleret. Pengarang baru sering ghairah untuk bermain dengan kalimat yang besar, dan kadang kala kesasar. Penyair muda juga selalu menyangkakan lebih banyak manipulasi bahasa seperti yang terdengar dalam lirik-lirik lagu di radio maka lebih indah jadinya. Hal ini belum tentu benar kerana selain pemilihan kata yang beritma, getar emosi selalu diruntun oleh hal-hal sederhana dengan pemilihan kata yang juga sederhana tetapi diberi sudut pandang berbeza.

Kegagalan memberi makna kepada pilihan kata-kata, dan juga memberi sudut pandang yang baru terhadap sesuatu boleh mengakibatkan puisi menjadi hanya satu tempelan kata-kata slogan yang kosong dan bersemangat sahaja. Ini menyebabkan puisi-puisi yang dikemukakan di sini menjadi kaku, keras, di mana lontaran kata-kata biasa yang tidak dapat menangkap nurani.
Pun ini tidak harus menjadikan adik-adik lemah semangat kerana penyair tidak terbina dengan satu puisi malahan proses kepengarangan adalah proses yang panjang.

_____________________________________



Peserta: Adila Zarin
Karya: Untuk Anak-anak Palestina (Sajak) , Nurani Adat (Sajak)
Jumlah Karya: 2
Email: yagamimy@yahoo.com


Untuk anak-anak Palestina

Di kota itu pernah ada tapak kaki yang mulia
Ada laungan menyeru pada cahaya
Ada satu empayar terbina
Ada azam kental merata-rata

Gegak gempita memecah sunyi fajar
Langit biru bertukar warnanya
Merah...semerah darah ibu yang tersungkur kelmarin
Tangannya erat merangkul anak
Anak yang masih merah
Aduhai! Hanya jika kau ibu itu
Atau itu ibumu

Serentak satu semboyan melaung
Berlangsung demi ibu
Siapa itu yang kulihat?
Bertubuh kecil berjubah pula
Kelmarin ku melihatnya menyepak bola
Hari ini bersenjata pula?!

Dalam hingar ada sayup
Mungkin suara hatinya
Jangan bimbang ayahanda
Pergilah menghadap Ilahi
Oh ya! Ayahanda, bonda juga sudah pergi
Bersama adik kecil kita
Ayahanda belum memberi nama

Sudah kau jelas siapa petualang
Ada tanduk bercabang-cabang mencucuk jiwa
Terjelir marak dua apinya menjalar
Satu membakar di jalanan
Satu membakar di tepian hati

Dan syaitan-syaitan itu…
Bagai tak mengerti istilah derita dan cinta
Tak sedar malaikat menunggu dengan belenggu
Terus amat rakus menjilat darah syuhada yang ‘berkolam’
Menodai dan membuntingkan srikandi


Tapi kau berpura buta
Menekup telinga
Dari mulut terpacul kata
Ummah! Ummah! Ummah!
Jijik..jelek sekali perilaku itu
Ingat! di hari perkumpulan nanti
Mungkin kau dipanggil menjadi saksi

Terkadang aku berasa amat malu
Jijik dengan perkataanku
Mungkin aku juga duduk di atas batu
Memerhati dan melaung
Hanya sekadar itu
Hanya sekadar itu

Dan kau begitu khusyu’ menilai mukadimah
Akhirnya terkaku tanpa berhujah
Menunduk sambil berteleku menyalahi takdir
Tangan tersorok lidah terkunci
Lihat..Atid sedang mencatit..
Bisiknya..jangan kau salahkan aku..

Bangkitlah di bulan mulia ini
Biar anak-anak Palestinia tahu
Kita masih berkirim salam.

Adila Zarin
26 oktober 2006


Nurani adat.

Bagai sampan berlabuh di dermaga.
Berayun setempat tetap berpasak.
Mengucap salam pada bayu yang menyapa.
Tak lupa merisik khabar dari seberang.

Terpahat di sanubari, ya tuan.
Perantau tak lupa usulnya.
Biar langkah mencecah hujung dunia.
Berakar jua pada adatnya.

Biar jasad berdiri di barat.
Tetap bayang kita ke timur condongnya.
Tutur berlapik merendah diri.
Kias berhemah dalam madah.

Biar keras irama di awangan.
Tetap gemalai rentak tari kita.
Manis senyuman kan terpelihara
Dalam ketinggian budi bahasa.

Biarku khabarkan.
Indahnya budaya kita, ya tuan.
Memikat gadis di sisip pantun.
Berpesan-pesan di rentak seloka.
Bermuafakat sekampung senada berdikir.
Memujuk rajuk berirama keroncong.
Beradu tenaga berbunga silat.

Warisan kita harap berantaian.
Yang buruk boleh dimolekkan.
Yang molek boleh digilapkan.
Biar terkenal di seluruh nusantara.
Kita bangsa bersinar bak sahmura.

Adila Zarin
6 disember 2006

Ulasan Faisal Tehrani:

Untuk: Untuk anak-anak Palestina

Untuk: Nurani adat

_______________________________________________



Peserta: Hazwani (Rebecca Ilham)
Karya: Seru Ismailia (Cerpen)
Jumlah Karya: 1
Email: beckyilham@yahoo.com


Seru Ismailia
Oleh: Rebecca Ilham


Pawana hangat Laut Mediterranean keras mengirai rambut. Aku gelandangan sendirian mentelusuri pesisir pantai Al Denfants, mencerling kapal-kapal layaran mewah eksklusif mendatangi Terusan Suez nan sibuk. Panas. Mujur tergerak hati berkemeja kapas corak gingham dan celana denim cuma.

Earphone dilekap ke telinga. Meladeni vokal lunak Pascale Mascelaani lewat rancak melodi Nour el-Chaams merajai gegendang.

Sendirian. Irwan hilang ke Kaherah mengorek khabar teman-teman Palestinian di Cairo University seminggu direman polis rentetan penganjuran perhimpunan Muslim Students Association of Palestine.

Tinggalkan Irwan, Tia. Pintu gerbang universiti sayup-sayup di mata. Replika Al-Quran gergasi tersergam gah. Di situ Nur Hazwani mengheret lenganku tempoh hari.

Kau bukan untuknya dan dia bukan untukmu.

Berhenti menyandari palang besi dibina khas menemboki gigian air. Menarik nafas panjang sebelum menghembus sekali.

Aku dan Irwan yang tidak bersulam persamaan. Sedari kecil, aku digayuti kemewahan. Senang dunia membuat aku lupa, kata papa. Lantas tatkala Abang Rees, kembarku dua minit lebih tua dihantar belajar akauntansi di London School of Economics, aku langsung dipos ke Ismailia menuntut ilmu kejuruteraan. Teman-teman sekolahan tertawa besar mendengar destinasiku Suez Canal University. Jadi ustazahlah engkau nanti, sindir mereka.

Dua musim betah di sini, aku masih seperti dahulu. Bukan sekali rakan-rakan serumah, majoriti penuntut Fakulti Usuluddin dan Sastera Islam, menegur caraku berpakaian. Namun, aku senang kasual. Jumaat, barulah berskaf. Itu pun sekadar diikat dan diselempang ke bahu.Sehelai dua rambut tak lekang berjuraian di dahi.Selalu-selalu mengelak apabila diajak ke usrah dan program tazkirah.

Pergaulan rapat dengan siswa-siswa menyebabkan aku terpulau di kalangan siswi-siswi senegara. Aduh, sempit benar perspektif mereka!

Fakulti Kejuruteraan dimonopoli lelaki, hanya tiga siswi, aku dan dua gadis Jordan. Seringkali pembentangan mahupun sesi diskusi, pasti siswi yang bertiga ini terpecah dan diganding dengan siswa-siswa. Sesekali Huzir dan Adam menelefon bertanyakan buku-buku rujukan atau kertas kerja, sudah ada yang mengerling serong.

Barangkali kerana itulah apabila aku dan Irwan beransur intim, cakap-cakap belakang mula tesebar. (Nama sahaja pelajar aliran agama, nampak sahaja berjubah dan bertudung labuh, kalau bergosip, huh, juara!)

Tak sepadan. Bagai langit dengan bumi. Jauh panggang dari api.

Khabar angin cepat merebak. Kononnya aku mengenakan minyak pengasih agar Irwan tergila-gila.

Irwan tidak bereaksi apabila aku melampias rungutan. Cinta tak mengenal siapa, Tia, ucapnya sepatah tatkala kami jalan-jalan di Reda Street. Malam ketika itu. Karnival Kebudayaan Sedunia merias suasana.. Khalayak sesak menikmati tarian rancak Portugis. Ismailia gemerlap ditata neon beraneka cahaya.

Irwan siswa Fakulti Perubatan dari Kem Wavell, Ba’albek selatan Lubnan namun sensitif dilabel pelarian. Aku bermusafir, katanya, satu hari bakal kembali ke Baitulmaqdis.
Anak yatim, beritahu Dawood semasa aku mengusul sementelah Irwan berat mulut diaju tentang keluarga. Ayahnya mati ditembak Yahudi, dua abang di Al Quds, hukuman penjara seumur hidup dek bergelar anggota Hamas sementara dua lagi ghaib tanpa khabar berita. Ibu tua meninggal sebelum dia datang ke Mesir ini.

Kepayahan dan kedaifan hidup mencernakan Irwan kepada insan berideologi tinggi, bercita-cita besar, bertakwa. Saban tahun pasti dia mencuri masa menyeberangi sempadan ke Arab Saudi mengerjakan umrah. Pernah sekali aku dipelawa menyertai rombongan. Belum sampai seru, aku tertawa janggal.

Irwan pendiam, sinonim di perpustakaan menekuni Qanun fil At-tibb karya agung Ibnu Sina atau as-Shamil fil-Sinaat al-Tabbiyyah tulisan Ibnu Al-Nafis. Paling tidak, dia akrab dengan teman-taman Palestiniannya.

Kekacakan rupa dan kejernihan paras sekaligus memancing peminat-peminat rahsia. Termasuk Wani.

Irwan tak mampu memberi kau segala-galanya. Jangan memangsai hati lelaki sebaik dia.
Aku mengetap bibir rapat-rapat sambil tangan meninggikan volume walkman. Suara garau Amr Diab berkumandang melagukan Nour El-‘Ain.

Tidak layakkah Tia Nur Adam Syauki ini?

Irwan sedia tercegat menanti sebaik-baik aku lolos dari pintu besar bengkel Lighting and Acoustic System. “Merajuk?” dia menyapa, sedikit mengah memintas, aku sengaja memilih jalan jauh.

“Kau lama di Cairo. Manalah tahu melekat perawan genit seorang dua.”

Tawa halus berdesit di cupingan. “Cemburu?” Raihana beriring Sufiah menjeling tajam dari kejauhan. Muncungku spontan berganti senyuman lebar.

“Apa khabar Amar dan Suleyman?”

“Alhamdulillah,” balasnya sepatah, cuba menyelesakan duduk di atas bangku taman universiti. Garis-garis lelah jelas menatari raut wajah. “Kau tak gembira,” dugaku.

“Gembira dalam duka. Apa-apapun Ramallah sebati diecer darah suci bangsa Palestin.”

“Tentu ada penyelesaian-“
Dia menjuring senyum sinis.

“Aku tak nampak sebarang resolusi, Tia. The Greater Israel impian Zionis harus meliputi Tebing Barat, Gaza, Jordan, Sinai, Golan dan Lubnan. Amerika teguh menunjangi lantaran tekanan jutawan domestik Yahudi bisa menaik dan menurunkan kerusi presiden di White House. Mustahil Areil Sharon rela mengalah menerima Baitulmaqdis Barat cuma. Tentu dia tak mahu senasib Yitzak Shamer.”

“Yasser Arafat berharapan tinggi. Dia yakin perjanjian damai bisa diikat.”

“Penghujung 2000, ramai fikir konflik bakal berpenghujung. Israel resah Palestin di ambang kemerdekaan bingkas main kotor. Kaki kotor Areil Sharon angkuh menjejak Al-Aqsa seolah-olah melaung-laung Yahudi tetap berkuasa. Tindakan provokasi dibalas penduduk Palestin dengan tunjuk perasaan kemudiannya kejam ditangani peluru tentera Israel. Proses damai tergendala. Propaganda Israel berjaya.”

“Hei, perlu diingat, OIC masih ada!” aku mengingatkan, dibalas senyuman jengkel di hujung bibir Irwan.

“Israel melanggar ketetapan Majlis Keselamatan Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu, Perjanjian Oslo mahupun Perjanjian Sharm El-Sheikh, tapi apa dunia Islam buat? Mengapa OIC anggotanya seratus-peratus negara Islam tidak berdaya mengambil langkah tegas? Mudah. Negara Islam tidak kuat kerana tidak bersatu. Terbentuklah kumpulan-kumpulan radikal Hamas, Jihad Islam, Amal dan Hizbullah, melancarkan serangan-serangan kecil yang menyakitkan namun tidak akan mampu mengalahkan Yahudi. Mereka alpa perpaduan aset terpenting malah sering ditekankan oleh Khalifah Umar Al-Khattab kepada bala tenteranya.”
“Kesedaran ada tetapi kau di sini,” aku meningkah.

“Aku teringat kisah Sheikh Badiuzzaman Sa’id Khursi tokoh reformasi pendidikan Turki hayatnya awal abad kedua puluh. Tahir Basha telah membacakan ucapan Gladestone, Menteri Tanah Jajahan Britain melalui akhbar di amna menteri itu dalam perhimpunan rasmi kerajaan telah memegang mashaf Al-Quran dan berkata, ‘Selagi kitab ini menjadi pegangan orang Islam, selagi itulah kita tidak akan menguasai mereka. Maka Al-Quran ini hendaklah dijauhkan.’

Nursi terus bangkit seraya melafazkan azam,’Akan aku buktikan kepada dunia bahawa Al_Quran adalah mentari maknawi yang tidak akan luntur sinarnya dan tidak akn dapat dipadamkan cahayanya.’

Dari situ dia gigih memartabatkan pendidikan menyeluruh duniawi ukhrawi sebagai benteng imperialisme minda.

Begini, Tia. Yahudi tidak menggentari pemuda-pemuda Palestin mengangkat senjata, mereka menggeruni pemuda-pemuda Palestin taat beragama.
Allah Subhanawataala berfirman;

‘Allah menjadi pembela orang-orang bertakwa. Mengaku Islam belum dijamin mendapat keberkatan Allah. Tanpa takwa, segala kekuatan lahiriah tidak berupaya menampan barisan umat Islam menghadapi musuh-musuhnya.’”

Azan Asar bergema. Aku melepaskan Irwan permisi ke masjid dengan ekor mata. Kasih sedia berbunga memekar. Lelaki ini terlalu istimewa!

Awan putih berambal-ambalan laju menyelisih. Aku menyandari kusyen empuk penumpang kelas satu pesawat besar Boeing 747 Penerbangan Malaysia mengukur langit kembali ke Kuala Lumpur.

Mama mendesak pulang. Kak Ayda bertunang. Semua mesti berkumpul. Tidak boleh tidak.
Sebetulnya, aku liat hendak meninggalkan Ismailia. Teman-teman sefakulti bersepakat berombongan ke Giza melangsai baki cuti musim panas masih bersisa. Kepingin rasanya menatap gagah piramid tujuh ribu tahun dan sphinx gergasi di muara Nil.

Tambah pula, aku gagal bertemu Irwan sehari dua ini. Culas benar dia mengelak. Ada hal tu, Ferhad teman serumahnya menyedapkan hati. Huh, mengalahkan menteri!

Pramugari genit berkebaya menghulur dulang makanan. Sate lima cucuk dan kuah kacang harum menebar aroma menggebu selera. Sesekali aku tiada, biar dia pula nanar tercari-cari!

Aduh, penat! Aku menggeliat pulas di ats kerusi pusing. Riuh para tetamu di tingkat bawah culan-calin meningkah. Rombongan Abang Zahir belum tiba. Seharian mengabdi diri melayan jemputan, aku lolos ke bilik studi papa lewat terlepas lirikan tajam mama.

Tergerak hati, komputer peribadi dihidupkan. Malas-malas akses ke akaun mel. Cuma satu mel baru menghuni kotak masuk. Irwan. Paras adrenalin melonjak tiba-tiba namun mendadak turun semula.

‘Kadang kala, prinsip harus ditelan dan ludah terpaksa dijilat kembali. Tuduhlah apa sahaja kerana aku layak menerima. Masjidil Al Aqsa menyeru minta dibentengi. Jihad Sallehuddin Al Ayubi serasa menjalari diri. Sudah tiba masanya perkelanaan ini diakhiri. Maaf dan salam permisi.’

Aku longlai di sisi mama. Air mata semena-mena luruh memerhati bonda Abang Zahir menyarung cincin seutas bertatah berlian ke jari manis kekanda sulung itu.,

“Kenapa ni?” mama berkerut di dahi.
“Gembira……” mama mengorak senyum.
“Selepas ini, Tia pula.” Otot bibir kupaksa bekerja.
‘Terlambat, ma!’

Benar bagai dikata. Kelibat Irwan ghaib terus. Pengajian tahun ketiga bermula. Aku separa letai menghadiri Pengajian Mesin dan Jentera. Syarahan Dr. Sayed Akhbar antara dengar dengan tidak menghinggapi pendengaran.

Faringis menyinggung bahu ketika Rekaan Asas. “Kau sihat?” dia sungguh-sungguh bertanya.

Bayangan Irwan di mana-mana.

Menunjal-nunjal kepala.

Besar impaknya lelaki itu padaku.

“Anti teringatkan kekasihkah?” perli Dr. Wahidah sewaktu Sejarah Kejuteraan Islam. Aku senyap tunduk mengutip buku catatan berterabur di lantai.

Patah tumbuh hilang berganti. Tamsilan Melayu nan murah di bibiran Abang Rees rasi bertukar teman nita seumpama menyalin baju melegari jaluran serebelum gagal mengubat rawan
Birthday girl tak boleh bersedih tahu!

Usikan Irwan menyerang tanpa dijangka.

Aku lekas-lekas meningglkan makmal komputer. Genap 23 tahun hari ini. Kurung Johor bersembat dari mama tiba semalam. Jumper kaitan benang bulu Scotland titipan Abang Rees sudah tersemat dalam almari. Gelang kristal jernih bentuk hati kiriman Kak Ayda sedia melingkari pergelangan kiri.

Ja’afar menghulur kotak berbalut semasa berpapasan di hadapan Dewan Perdana Ibn Rusyd. Amanah Irwan, ujarnya, aku diminta menyampaikan cuma.

Gopoh membuka, aku gamam menarik isi kotak keluar. Skaf merah samar tenunan benang emas buatan Turki kurapatkan ke dada. Jemari menggagau nota ringkas di celah lipatan.

Tia,
Diam bukan bererti rela,
Menegur bukan bermakna benci,
Tak kenal maka tak cinta,
Izin Allah, satu hari kita sama-sama menjejak Tanah Haram,
Kau bisa memilih warna kegemaran sendiri kelak.
Selamat ulang tahun,
Irwan.

Perlahan-lahan aku bangkit mendekati cermin. Skaf dilitup membaluti kepala. Menyelongkar bekas porselin di atas meja solek mencari kerongsang kecil. Melihat tepian seperti selalu diajar Wirda. Selesai. Tertegun menatap imejan sendiri. Pintu berkeriut. Aku berpusing. Nur Hazwani kaku di birai katil. Kertas sekeping bertulis tangan lunyai lumat dalam ramasan.

“Seluruh kampus kecoh. Irwan maut di Haifa.”

* * *
Keputusan imtihan niha’ie keluar hari ini. Aku lulus semua subjek dan disenarai penerima ijazah kepujian.

Penerbangan pulang tangah hari esok. Barang-barang siap berkemas. Beg siap berisi. Kotak-kotak kemas berikat. Cuma geruh tiba-tiba merobek dada. Meninjau deretan kedai-kedai di pekan Ismailia buat kali terakhir, kaki bagai diheret-heret meladeni putih butir-butir pasiran halus pantai Morgan.

“Majlis tahlil selepas Isyak,” Novia berbisik tatkala berpapasan di kafeteria.

Ombak nakal mengiringi langkah. Aku membiarkan hujung kain baju kurung lencun dibasahi air masin.

Genap tiga tahun Irwan pergi.

‘ ……..bas`penumpang diletupkan di Haifa, 195 km ke selatan Jerusakem, Israel mengorbankan lebih 200 penduduk Yahudi dipercayai didalangi pejuang berani mati Jihad Islam, Irwan Haq……….’

Bodohkah Irwan atau manusia cenderung mencari jalan pintas apabila tidak berdaya?
Nur Hazwani melambai dari kejauhan mengajak menyertai. Perawan Kuala Pilah itu pernah mengongoi di bahuku.

‘Aku malu bertepuk sebelah tangan, Tia!’

Sudah diciptakan seorang perempuan itu untuk seorang lelaki. Dia ditaqdim Ismail bulan lalu. “Sudah pulang, ingat aku, tahu?” Aneh, kami akrab semenjak kematian Irwan. Setiap yang berlaku punya hikmah. Tersurat atau tersirat.

Angin menyerbu laju. Aku menarik bucu tudung sutera Turki merah samar dari ditiup bayu. Darah berderau naik ke muka tiba-tiba. Pantas berlari-lari anak mencari pondok telefon berhampiran pintu besar universiti.

Nur Hazwani terpinga-pinga apabila aku mendail Penerbangan Malaysia.
“Tia, kau-“

Aku melekap jari ke bibir. Talian kedua bersambung. “Mama, Tia tangguhkan penerbangan. Tia nak ke Mekah. Umrah.”

Rebecca Ilham

Ipoh, 2001

Ulasan Faisal Tehrani:

____________________________________________

Peserta: Zainab Haron Yahya
Karya: Pepohonan Ramadhan (Sajak), Perisai Si Pahlawan (Sajak)
Jumlah Karya: 2
Email: faizzin786@yahoo.com

Pepohonan Ramadhan

Pohon-pohon itu
asalan benih iman dan taqwa
yang bercambah dari kerendahan hati
mengikis noda hitam yang terpalit
mambalut telus ibadah hanya padaNya

Pohon-pohon itu
tumbuh dari benih-benih keinsafan
dedaunan yang rimbun jadi teduhan
si abid dalam keletihan terik mentari
membahang lapar dan dahaga

Pohon-pohon itu
berkembang mekar dari siraman
air-air rahmat Khaliq yang Sani
damba si Abid mengganda ajru
sipikan sengketa sisikan saudara

Pohon-pohon itu
disulami baja-baja pengampunan
tersirat muluknya malam Al-Qadar
umpama seribu bulan ganjaran
anugerah buat si Abid yang ikhlas

Pepohonan Ramadhan
tiadakan layu dan tua
seperti usia bakal menginjak senja
amalan jariah jua kekal
menjadi pelita di kala gelita


Zainab Haron Yahya
Madinah Ahlam

Perisai Si Pahlawan

Tatkala ghazwah memuncak bahangnya
Medan juang digasak prahara samudera
Teduhan iman membenam kelana gusar

Kesatuan Ummah senjata si Pahlawan
Imannya ibarat perisai kental
Yang membela ummah dalam yakin

Juangnya berpaksi ada kerana
Megimpi nikmat syurgawi syuhada
Menopang redha empunya Arash

Musim deras berlalu usai
Hilang di telan zaman-berzaman
Perisai kian di cari jejaknya

Agenda si kuffar
Membelit perisai rapuh metah
Tercarik sukma bermandi darah

Bangkitlah senjata Ummah
Jejaki keyakinan perisai itu
Usah dibiar terus-terusan di mamah.


Zainab Haron Yahya
Nukilan mangsi hati
Kota Pantai Madinah Ahlam


Ulasan Faisal Tehrani:

Untuk : Pepohonan Ramadhan

(Apa kata kalau saya tulis semula puisi baru yang lebih jimat kata-kata dari ini? Dengan mengambil semula baris-baris dari puisi saudara? Pengulangan yang saudara lakukan terasa indah pada sudut pandang saudara tetapi menjengkelkan dan membosankan untuk pembaca. Puisi harus jimat, harus singkat, harus memuatkan kata-kata yang paling sedikit, tetapi terbaik, dan dapat menyampaikan mesej.)

Pohon-pohon itu
asalan benih iman dan taqwa
tumbuh dari benih-benih keinsafan
dedaunan yang rimbun jadi teduhan
berkembang mekar dari siraman
air-air rahmat Khaliq yang Sani
disulami baja-baja pengampunan
tersirat muluknya malam Al-Qadar
Pepohon Ramadhan
tiadakan layu dan tua
menjadi pelita di kala gelita

Untuk: Perisai Si Pahlawan

(Di bawah ini adalah sebuah puisi retorik. Awas puisi retorik boleh sahaja menjadi puisi pekik yang sia-sia dan tidak masuk menerpa ke dalam hati atau sukma. Saudara mesti membayangkan pembaca saudara tidak ikut usrah dan tidak bersama saudara, jadi cabaran untuk saudara ialah bagaimana menjadikan puisi ini indah sampai orang yang rasa tiada kena-mengena dengan ‘perang’ mahu ikut serta oleh kehalusan bahasa.)

_______________________________________________



Peserta: Nur Hafizah Mohd Noor
Karya: Hanya Gerhana (Sajak), Semalam Dan Hari Ini (Sajak)
Jumlah Karya: 2
Email: fieza_nur@yahoo.com

Hanya gerhana, yakinlah dengan kebangkitan Islam
(Menghalusi Jundullah-tsafaqatan wa akhalaqan)

Hanya gerhana,
begitu pujukku pada jiwa yang lelah
lewat infarksi khilafah Uthmaniyyah

Sedari engkau,
Putih pernah lunturkan hitam
Saat empat khulafa’ membasuh daki jahiliyah
Dengan sesuci air di multazam
Tatkala merentap mesir, syria dari tangan romawi
Nuruddin, Salahuddin, Mamaliki
Bermandi darah, keringat dan air mata
Agar nur islam terus menyala
Waima hamasah krusader dan monggol
Tiada henti menghembus bara yang hampir padam

Wahai jiwa yang gundah
Biarpun sekarang,
kita ibarat singa terikat
Kacau, rungsing dengan kealpaan diri
Ditipu licik si tikus
Biarpun dirantai kemunduran
Dilarik-larik pemikiran, ekonomi atas peta kolonisasi
Dan dicipta tembok pemisah bernama nasionalisma.

Namun,
Islam mampu bangkit!
Kerna tanah-tanah, gunung ganang dan padang pasir kita
Terlimpah kekayaan luar biasa
Shaksiah Islami pantas memugar kembali
Akhlaq insan nazak diserang virus westernisasi
Wacana fikir generasi rabbani mampu merentas semesta
Membina bangunan ummah pada satu paksi

Ayuh,
Kita tiupkan kembali ‘izzatul islam
Saat itu,
Tonybee pasti kan terkesima
Pabila wehdatul ummah bangun dari lena panjang
Dan Paramashdor kan mengigit jari
Pabila barisan islam turun dari langit
Membenarkan hitungannya!

fiezanur
3 November 2006
harold’s cross, Dublin

SEMALAM DAN HARI INI (baina al ams wal yaum)
(menghalusi tema PUISI 2006-7 habits of highly effective muslim)

Semalam aku bertatih dalam sinar kelam
Mengeja kehidupan
walau payah seringkali menjenguk

Lorong kaca itu
Kususuri walau satu demi satu langkahku
Menagih darah, keringat dan air mataku
Pada asbab;
Aku tidak tegar melihat jerih payah
Ayahanda bonda tergadai dek kemalasan dan kelemahanku
Pada asbab;
Aku ingin meniti sinar kejayaan
Waima diri serba kurang

Sungguh janji Tuhan itu pasti
Tiada siapa yang berusaha, melainkan Kau membayarnya

Sedetik aku bertatih di lorong kaca
Aku tiba di boulevard penuh ranjau duri
Tuhan, sesungguhnya Kau masih mahu menguji
Aku merangkak, berjalan dan kalau perlu berlari
Mengejar kejayaan; yang kupasti ada di hujung sana

Musim yang empat, itulah saksi setia jatuh bangunku
Sejuk salju tak bisa memendam beku semangatku
Azamku tak bisa gugur bersama kekuningan daun musim luruh
Mentari yang mencengkam tak bisa menghambat aku bermalasan
Di teduhan lagha
Warna-warna yang mekar lewat musim bunga tak bisa melalai diri
Dengan pesona dunia

Wal hasil, kini
Aku hampir tamat pengajian di madrasah hidup
Ijazahku; muslim yang cemerlang dalam tribulasi dunia
Dan imtihan ukhrawi

Tuhan, saksikanlah wahai Yang Maha Menyaksikan
Keihklasan abid-Mu dan kesungguh khalifah-Mu ini
Dalam mengimarahkan dar al fana
Demi berteduh di bawah redhaMu.

fiezanur
harold’s cross
23 oktober 2006

Ulasan Faisal Tehrani:

Untuk: Hanya gerhana, yakinlah dengan kebangkitan Islam


Hanya gerhana, yakinlah dengan kebangkitan Islam
(Menghalusi Jundullah-tsafaqatan wa akhalaqan)

Hanya gerhana,
begitu pujukku pada jiwa yang lelah
lewat infarksi khilafah Uthmaniyyah

(Puisi adalah sesuatu yang amat subjektif. Apa sahaja boleh jadi puisi, tulis apa sahaja boleh jadi sajak. Tahu apa kata watak guru puisi dalam Dead Poet Society, ‘tulis tentang apa sahaja, hal mudah pun tak mengapa, tapi jangan ordinary (biasa))

(Puisi ini adalah jenis puisi slogan atau retorik. Puisi jenis pekik begini (puisi yang lebih peribadi selalunya dinamai puisi bisik) boleh dan mudah untuk tergelincir menjadi sesuatu yang membosankan (jika pembacanya bukan dalam kalangan yang diseru), atau menyampah (jika pembacanya lain ideologi) atau kesannya tidak indah. Puisi, apa itu puisi? Puisi ialah keindahan. Nah, perhatikan kalimat infarksi, setakat manakah indahnya? Penggunaan bahasa melayu yang lebih halus tentu sahaja boleh difikirkan berbanding satu kalimat yang menggeliatkan lidah langsung menjadikan puisi hilang fungsinya iaitu menggugah jiwa, dan itu berlaku di perenggan pertama!)

Diksi ‘jiwa yang lelah’ kurang mengujakan dan tidak memberi getar emosi kepada pembaca. Apa yang mesti penyair baru ingat ialah puisi mesti indah tetapi itu tidak bermakna ia juga mesti melankolik. Sebetulnya ‘hanya gerhana’ sangat langsung frasa ini. Barangkali lebih baik jika ia menjadi:

Gerhana sementara
bujuk sukma
setelah rebah khilafah.

(Saudara mesti ingat puisi juga mestilah ekonomi dari segala kata-kata. Minimakan penggunaan kalimat seboleh mungkin dalam menyampaikan mesej. Jadi bandingkan ‘bujuk sukma’ dengan ‘begitu pujukku pada jiwa yang lelah’. Puisi juga harus mengandung misteri, jika awal-awal lagi saudara sudah menangisi kejatuhan khilafah Uthmaniyyah, sudah hilang suspen, thrill, ujaan dan sebagainya. Malah jika tidak disebut khilafah Uthmaniyyah lebih baik kerana kita bukan sahaja duka akan rebahnya Uthmaniyyah sahaja, tetapi juga oleh ketamadunan di Andalusia, Moghul di India, kesultanan Melayu di Manila dan argh banyak lagi, maka ia tak harus jadi yang khusus seawal ini. Ingat, puisi mesti ada misteri.)



Sedari engkau,
Putih pernah lunturkan hitam
Saat empat khulafa’ membasuh daki jahiliyah
Dengan sesuci air di multazam
Tatkala merentap mesir, syria dari tangan romawi
Nuruddin, Salahuddin, Mamaliki
Bermandi darah, keringat dan air mata
Agar nur islam terus menyala
Waima hamasah krusader dan monggol
Tiada henti menghembus bara yang hampir padam

(Bandingan putih dan hitam adalah klise. Dan dalam karya sastera klise adalah sesuatu yang fatal! Usahakan bandingan yang lebih baru. Saya hilang minat sejak perenggan kedua ini. Mengapa? Oh penggunaan kalimat ‘merentap’ sangat kurang ajar sekali. Islam tidak pernah merentap mana-mana wilayah tetapi membersihkannya, mereformasikannya, kerana itu kita namai jatuhnya Mekah ke tangan Muslimin dengan pembukaan kota Mekah. Bukan penaklukan kota Mekah.)

Perhatikan lagi klise pada frasa ‘bermandi darah, keringat dan air mata’. Atau ‘nur Islam terus menyala’. Argh watak guru dalam Dead Poet Society akan mengatakan, ia terlalu ordinary! Juga terlalu retorik dan slogan. Puisi ini boleh dikatakan ketinggalan zaman, kerana jenis bersemangat begini hanya ditulis oleh Abuya satu masa dahulu)

Wahai jiwa yang gundah
Biarpun sekarang,
kita ibarat singa terikat
Kacau, rungsing dengan kealpaan diri
Ditipu licik si tikus
Biarpun dirantai kemunduran
Dilarik-larik pemikiran, ekonomi atas peta kolonisasi
Dan dicipta tembok pemisah bernama nasionalisma.

(Oh ini bukan puisi, ini esei.)

Namun,
Islam mampu bangkit!
Kerna tanah-tanah, gunung ganang dan padang pasir kita
Terlimpah kekayaan luar biasa
Shaksiah Islami pantas memugar kembali
Akhlaq insan nazak diserang virus westernisasi
Wacana fikir generasi rabbani mampu merentas semesta
Membina bangunan ummah pada satu paksi

(Jangan guna tanda seru jika tak perlu. Tanda seru pada frasa ‘Islam mampu bangkit!’ menjadikan karya puisi begini puisi bacaan atau puisi pentas (yakni layak untuk dideklamasikan tetapi sukar untuk dihayati pada waktu damai. Perkataan yang tidak indah lain ialah: westernisasi.)

Ayuh,
Kita tiupkan kembali ‘izzatul islam
Saat itu,
Tonybee pasti kan terkesima
Pabila wehdatul ummah bangun dari lena panjang
Dan Paramashdor kan mengigit jari
Pabila barisan islam turun dari langit
Membenarkan hitungannya!

(Saudara, saya pasti Toynbee TAK akan terkesima sedikit pun. Puisi dengan roh Islam atau jihad tidak semestinya berbau seruan. Pernah baca puisi panjang Pak Samad Said, Balada Hilang Peta tentang tragedi Natrah di Singapura? Bahasanya halus, puisinya pekik kerana melibatkan hal masyarakat tetapi dalam kehalusan itu (tanpa seruan dan retorik) kita rasa mahu bangkit dan memperjuangkan maruah seorang wanita Islam, begitu juga puisi-puisi Usman Awang. Saya merasakan puisi ini sangat langsung. Puisi haruslah membicarakan satu-satu tema dengan cara yang amat tidak langsung. Disitulah timbulnya keindahan.Berdasarkan pemilihan kata, puisi ini disiapkan dengan tergesa-gesa. Penyairnya kurang membaca puisi orang lain (ini tidak harus berlaku, syarat karyawan yang baik ialah membaca karya lain). Dan ghairah memasukkan silibus usrah dalam puisinya.)


fiezanur
3 November 2006
harold’s cross, Dublin

Untuk: SEMALAM DAN HARI INI (baina al ams wal yaum)

SEMALAM DAN HARI INI (baina al ams wal yaum)
(menghalusi tema PUISI 2006-7 habits of highly effective muslim)

Semalam aku bertatih dalam sinar kelam
Mengeja kehidupan
walau payah seringkali menjenguk

(Permulaan yang begitu promosing.)

Lorong kaca itu
Kususuri walau satu demi satu langkahku
Menagih darah, keringat dan air mataku
Pada asbab;
Aku tidak tegar melihat jerih payah
Ayahanda bonda tergadai dek kemalasan dan kelemahanku
Pada asbab;
Aku ingin meniti sinar kejayaan
Waima diri serba kurang

(Keindahan puisi tiba-tiba hilang seolah-olah penyair mahu bercakap-cakap biasa sahaja. Untuk jadi luar biasa harus ada misterius, metafora dan sebagainya.)

Sungguh janji Tuhan itu pasti
Tiada siapa yang berusaha, melainkan Kau membayarnya

Sedetik aku bertatih di lorong kaca
Aku tiba di boulevard penuh ranjau duri
Tuhan, sesungguhnya Kau masih mahu menguji
Aku merangkak, berjalan dan kalau perlu berlari
Mengejar kejayaan; yang kupasti ada di hujung sana

(Elakkan bahasa lain dari bahasa Melayu untuk mengekalkan keaslian dan keindahan.)

Musim yang empat, itulah saksi setia jatuh bangunku
Sejuk salju tak bisa memendam beku semangatku
Azamku tak bisa gugur bersama kekuningan daun musim luruh
Mentari yang mencengkam tak bisa menghambat aku bermalasan
Di teduhan lagha
Warna-warna yang mekar lewat musim bunga tak bisa melalai diri
Dengan pesona dunia

(Lihat frasa ‘saksi setia jatuh bangunku’ adalah satu frasa yang klise, saya cabar adik-adik untuk jadi lebih kreatif)

Wal hasil, kini
Aku hampir tamat pengajian di madrasah hidup
Ijazahku; muslim yang cemerlang dalam tribulasi dunia
Dan imtihan ukhrawi

Tuhan, saksikanlah wahai Yang Maha Menyaksikan
Keihklasan abid-Mu dan kesungguh khalifah-Mu ini
Dalam mengimarahkan dar al fana
Demi berteduh di bawah redhaMu.

fiezanur
harold’s cross
23 oktober 2006

__________________________________________


Peserta: Nor Azlina Idris
Karya: Pertemuan dan Perpisahan (Sajak), Sahabatku (Sajak)
Jumlah Karya: 2
Email: (1) qalbiey_humaira@yahoo.com (2) wahana_nida@yahoo.com

Pertemuan dan Perpisahan
Oleh: Nor Azlina Idris

Bahagianya pertemuan
Persis bunga mekar mewangi
Terjalin hubunga dua insane
Berkembang dilubuk hati
Akal mengumpul pertanyaan
Hati bersilih jawapan
Senyum mengukir lirikan
Thabit segala keraguan
Menyulan tawa dan tangisan
Mewarnai dunia kehidupan
Bersama-sama mengatur perjalanan
Memasakkan kalam Tuhan
Atas keikhlasan diri
Atas perjuangkan Addin
Perpisahan kian bersemi
Antara kita ia terjadi
Kenangilah perjalanan kita bersama
Menghadapi segala ujian dan cabaran
Merungkai rentetan permasalahan
Jangan dilupakan
Kukuhkan ikatan persahabatan kita
Eratkan hubungan temali kita
Biar hati kita bersatu walau dua jiwa
Moga kita beriringan akhirnya
Sahabatku…

Sahabatku
Oleh Nor Azlina Idris

Sahabatku,
Ketahuilah…
Gemilang cinta Rabbi
Kasih-Nya dan anugerah-Nya
Kudrat-Nya jua iradat-Nya
Menginsafkan diri leka lama
Sahabatku,
Bangunlah dari khayalan angan
Membelai jiwa sukma
Sedarlah dari lamunan panjang
Kejarlah bayangan gemilang
Sahabatku
Seantero dunia melambai kita
Sepelusuk atma mengintai kita
Kerana agama Allah itu satu
Kerana itu kita berpadu
Buktikan…
Buktikan sahabatku…
Kita mampu…
Kita mampu melakukan
Kita mampu melaksanakan
Pasakkan niat yang jitu
Tindakan yang mercu
Kewajaran berlandaskan keimanan
Menghapuskan ritma kebatilan
Oleh itu sahabatku
Pejamkan matamu
Pagari kisah-kisah semalam
Renungi hari-hari mendatang
Saat itu ingatlah…
Cahaya ilmumu...impian ummah.

Ulasan Faisal Tehrani:

Untuk: Pertemuan dan Perpisahan

Untuk: Sahabatku

Pertandingan Cereka Sains Karyanet 2005

Gengsi Tanih Hitam

Oleh: Mohd Hafez Iftiqar Bin Ahmad Termizi
Tempat Kedua Pertandingan Cereka Sains Karyanet 2005

Kategori (B) Dewasa

Gempar. Tidak sampai satu jam berita kemangkatan Jeneral Murad II telah tersebar ke serata ceruk empayar Itqan. Kemangkatan mengejut sebegini pasti mengundang petaka. Baru semalam dua peluru berpandu balistik empayar Gharib melintasi ruang udara Itqan untuk menakut-nakutkan empayar Itqan. Gharib betul-betul kurang ajar. Dasar peluasan kuasa Maharaja Ferdinand sudah tidak terkawal lagi. Dia melampau. Gila. Sama gila dengan moyangnya Ariel Sharon yang menyembelih rakyat Palestin di Shabra dan Shatila ratusan tahun yang lampau. Manusia memang begitu, dahulu di bumi, manusia berbunuhan sesama sendiri, meledakkan bom atom bagi memenangkan ego sendiri. Amerika Syarikat, kuasa unipolar ketika itu secara semberono melancarkan perang terhadap negara yang didakwanya paksi kejahatan. Perlumbaan sains dan teknologi terutama dalam bidang persenjataan telah menjadi alasan menghalalkan pertumpahan darah. Natijahnya, bumi yang biru dari kejauhan itu sudah tidak selamat dihuni akibat pencemaran radioaktif. Kira-kira lima ratus tahun lalu, hampir separuh penduduk bumi mati akibat kanser kulit. Bahana kegilaan terhadap sains tanpa diseimbangkan dengan kemanusiaan dan bimbingan wahyu.
Kesan perang dunia ketiga yang telah merosakkan bumi itu dalam bekasnya terhadap mangsa-mangsa yang terselamat di planet merah ini. Mereka adalah penghuni terawal di Marikh. Peliknya, manusia jarang benar mengambil pengikhtibaran daripada perkara yang lampau. Manusia tidak pernah reti untuk belajar daripada sejarah. Setelah beberapa generasi, penduduk marikh ini berpecah kepada dua golongan. Melupakan saat-saat manis ketika mereka bekerjasama ketika mendarat di Marikh dahulu. Pemimpin-pemimpin puak Gharib tidak mahu terus tunduk kepada pemerintah Itqan. Mereka telah melarikan diri ke bahagian barat Marikh dan membentuk petempatan sendiri setelah dihalau oleh Jeneral Murad II kerana mencetuskan beberapa siri rusuhan. Alasan mereka, bangsa mereka lebih mulia daripada bangsa-bangsa yang bernaung di bawah empayar Itqan. Mana mungkin mereka tunduk kepada bangsa yang lebih hina daripada mereka. Akhir-akhir ini, selepas tiga tahun Maharaja Ferdinand menggantikan mendiang bapanya, keadaan menjadi makin parah. Maharaja Ferdinand gila kuasa. Gila darah. Sama gila dengan datuknya Ariel Sharon yang menyembelih rakyat Palestin di Shabra dan Shatila ketika di bumi dahulu.

***

Rakyat Itqan menangisi kemangkatan pemimpin mereka. Perlantikan pemimpin baru dilaksanakan sebelum jasad Murad II dikebumikan. Pantas. Bimbang pihak musuh menangguk di air keruh. Dr. Muhammad sebulat suara dilantik menggantikan ayahanda beliau dengan gelaran Jeneral Muhammad.
Ratusan kenderaan terbang TL I, milik empayar berlegar-legar di atas istana utama Itqan. Penghormatan terakhir. Sebentar lagi jasad Murad II akan dibawa ke planet bumi untuk disemadikan. Sesuai dengan wasiat baginda yang mahu dikebumikan di tempat kelahiran. Ribuan android berbaris di muka pintu istana hingga menjangkau jarak 3 km. Juga sebagai penghormatan terakhir. Seluruh empayar sedang bersedih.
Kapal angkasa TL II telah bersiap sedia untuk membawa jasad Murad ke bumi. Upacara perlu diselesaikan segera supaya tumpuan rakyat untuk mempertahankan pertiwi tidak terganggu kalau-kalau Empayar Gharib menyerang. Semua makhluk akan mati. Termasuklah Murad II. Jeneral Muhammad tidak terkecuali. Jangan kerana kematian seorang insan akan menyebabkan kehancuran empayar Itqan seluruhnya. Jasad Murad II dimasukkan ke dalam TL II. Di hadapan istana, jutaan rakyat berkabung atas kematian pemimpin yang disanjungi. “Terima kasih tuan jeneral yang berjasa...” ucap jutaan warga Itqan. Lirih dan sedih.
TL II mengapung di udara. Beberapa minit lagi upacara akan usai. TL II mula bergerak 100 meter dari permukaan Marikh. Menetapkan laluan ke bumi. Booom... Rakyat gumam. Begitu juga Jeneral Muhammad yang berada di balkoni istana. TL II menyerpih bersama jasad bekas jeneral dan 10 anak kapal. Menjadi asap hitam kemudian debu-debu yang menghujani rakyat di perkarangan istana. Suasana kelam kabut menyelubungi kawasan istana. Gegak gempita dengan bunyi jeritan dan siren amaran. Rakyat berlari ke sana ke mari mencari tempat perlindungan, tidak ketahuan. Gharib menyerang.
Jeneral Muhammad luar biasa tenangnya. Riak mukanya tidak langsung menggambarkan kebimbangan. Tidak seperti menteri-menteri kanannya yang mati akal, berpandangan sesama sendiri dan tidak tahu untuk berbuat apa-apa.
“Aktifkan sistem pertahanan PBF dan anti peluru berpandu.” Jeneral Muhammad bertitah. Keras bunyinya. Ada marah dihujung perintah, namun riak wajahnya masih tenang.
PBF merupakan sistem pertahanan bio-fizik yang menghalang sebarang jenis objek asing memasuki jajahan empayar Itqan. Ketika Itqan dibawah pemerintahan Murad II dahulu, sistem itu berjaya menghalang bakteria antraks daripada memasuki sebahagian besar empayar. Malangnya, Jericho, kawasan perbatasan yang hampir dengan sempadan Gharib gagal diselamatkan kerana sistem itu masih belum dibangunkan di situ. Hampir 14 000 populasi Jericho lenyap dalam masa seminggu. Pembunuhan besar-besaran ala pembersihan etnik Albania itu telah dilaksanakan oleh Shimon Peres atas perintah Ferdinand yang ketika itu baru sebulan menggantikan tampuk pemerintahan mendiang ayahnya. Sampai sekarang Jericho masih di bawah kekuasaan Ferdinand. PBF sebenarnya telah dibangunkan oleh Jeneral Muhammad sendiri. Sebab itulah dia dikenali rakyat sebagai Muhandis Muhammad, bahasa Arab, lingua franca Itqan bererti jurutera.

***

Maharaja Ferdinand tertawa besar melihat TL II hancur menjadi debu menerusi paparan hologram di Pusat Pemerintahan Di Raja Gharib. “Bagus...bagus” berkali diulanginya pujian kepada menteri pertahanannya, Shimon Peres. Gembira dengan kejahatan kombinasi Ariel Sharon dan Slobodan Milosevic. Kalau di bumi, barangkali Ferdinand akan dimasukkan dalam senarai menunggu untuk dibicarakan di Tribunal Jenayah Perang di The Hague. Tidak terkecuali, Shimon Peres.
“Arahkan tentera dan android mara ke perbatasan esok pagi, kita akan mulakan serangan besar-besaran dalam masa seminggu.” Titah Ferdinand, menyeringai jahat. Sangkanya kekuatan Itqan sudah rapuh benar. Tidak mungkin Itqan mampu bangkit dalam masa sebulan. Melantik pemerintah baru sahaja mungkin akan mengambil masa kira-kira sebulan. Ferdinand tidak tahu bahawa Jeneral Muhammad telah dilantik ketika jasad Murad II belum lagi dikafankan.
Malam itu Gharib berpesta besar. Seolah-olah pertengahan bulan Mei itu adalah malam 1 Januari, malam tahun baru yang saban tahun disambut oleh rakyat Gharib dengan temasya liar. Arak dan wanita-wanita penghibur memeriahkan keramaian bersempena kejayaan yang baru sahaja diperolehi. Kejayaan menjatuhkan maruah empayar Itqan pagi tadi. Malam itu, Ferdinand leka dibuai arak dan wanita, ketawa dan bangga.

***

Jeneral Muhammad tidak mengambil masa yang lama untuk melayan hati yang walang. Kezaliman Ferdinand perlu disekat. Api kejahatan Ferdinand perlu dipadamkan sebelum marak membakar. Si pelaku zalim perlu diajar agar tidak berlaku petaka yang lebih besar terhadap kemanusiaan. Teorinya sama sahaja. Ratusan tahun dahulu, sekarang atau bila-bila. Yang zalim perlu dihukum setimpal dengan kezalimannya kecuali jika sudah bertaubat dan berjanji tidak megulangi kezaliman.
Malam itu ketika Ferdinand dan kebanyakan penduduk Gharib mabuk dengan arak dan wanita, Jeneral Muhammad mengarahkan 100 batalion tentera bergerak ke perbatasan. Turut serta 10 batalion artileri di raja. Setiap batalion dengan 10 pelancar peluru berpandu. Kenderaan terbang TL1 yang berjumlah 100 000 buah turut dikerah ke perbatasan. Segalanya siap siaga menanti arahan Jeneral Muhammad.
Pagi esoknya, pusat pemerintahan Gharib gempar. Berita bahawa Itqan dibawah pimpinan Jeneral Muhammad lebih dahulu bertindak sampai ke pengetahuan Ferdinand. Tidak senang duduk, warawiri dia dalam bilik pemerintahannya. Tidak percaya, kekuatan Itqan boleh pulih dalam masa yang sebegitu singkat .
Jeneral Muhammad seboleh mungkin mahu mengelak daripada tercetusnya peperangan. Peperangan bererti pertumpahan darah. Kehilangan nyawa orang awam sukar dielakkan dalam mana-mana siri peperangan. Sejarah sudah jenuh menyaksikan orang-orang awam menderita akibat kempen peperangan. Di bumi dahulu, biar pun di sana ada Konvensyen Geneva 1977, marhaen yang tidak berdosa terus menjadi mangsa ratahan peluru. Itu tidak termasuk kes-kes rogol, penganiayaan yang dikategorikan sebagai dehumanisation.
Jika perdamaian bersyarat mampu dicapai, dia akan menggundurkan tentera dari perbatasan. Kehilangan nyawa orang awam sukar dielakkan dalam mana-mana siri peperangan. Jika musuh mahu berdamai, dia akan berdamai. Tetapi syarat-syarat perjanjian perlulah lebih dahulu diterima termasuklah menyerahkan semula Jericho yang dirampas. Pagi itu, Muhammad menghantar utusan untuk berunding dengan Ferdinand. “Lepaskan penguasaan ke atas Jericho dan mohon maaf atas sikap biadap meletupkan TL II dan jasad Murad II semalam.” Setuju bererti selamat, tidak bererti berhadapan dengan tindakan ketenteraan. Penyerahan semula Jericho penting kerana di situ kemanusiaan dihenyak, marhaen yang setia kepada Itqan menjadi mangsa kegilaan pimpinan Gharib. Siri-siri rundingan sudah tidak punya makna dan janji hanya tinggal janji di atas helaian perjanjian. Gharib hanya mengotakan janji seminggu dua kemudiannya meruntuhkan kota-kota janji.

***

Planet merah ini telah mempesonakan manusia lama dahulu. Manusia berimaginasi untuk membina petempatan di planet merah ini. Bermula dengan imaginasi Giovanni Schiaparelli pada tahun 1877 yang melakar peta marikh siap dengan canali, bahasa Itali yang bermaksud parit. Lama sebelum tercetusnya penerokaan angkasa oleh USSR dan AS. Lapan puluh tujuh tahun sebelum kapal angkasa Mariner 4 menghantar pulang 21 keping gambar permukaan marikh ke bumi. Taksubnya manusia untuk meneroka, menjelajah dan menjajah. Misi demi misi diteruskan. Januari 2004, misi Mars Pathfinder dilancarkan untuk mencari petanda-petanda kehidupan berdasarkan teori ada air ada kehidupan. Pada tahun 2164, dua abad selepas Mariner 4 menghantar imej marikh, Khurasan III yang dilancarkan dari Kota Baghdad membuat penemuan wujudnya sungai-sungai di bawah permukaan marikh. Sungai-sungai ini jugalah yang menjadikan lapisan di bawah permukaan planet sedikit lembap seperti yang diketahui saintis lebih 160 tahun lalu. Penemuan yang menjanjikan kehidupan. Tidak menunggu lama, lima tahun selepas penemuan sungai-sungai tersebut, manusia menghantar 10 angkasawan pertama untuk membangunkan koloni di marikh. Matlamat utama, menyalirkan air ke permukaan planet dengan menebuk batuan tidak telap yang memerangkap air sejak awal kewujudan marikh. Air adalah asas untuk membawa kehidupan ke planet merah. Misi itu berjaya dengan pencapaian yang diharapkan, sebahagian besar tanah timur berjaya disaliri air. Mendenyutkan nadi kehidupan. Dua tahun berikutnya, kajian saintifik mendapati telah wujud bakteria anaerobik di kawasan itu. Organisma ringkas yang tidak memerlukan oksigen untuk menjalankan proses metabolisma. Namun, ketika itu, hasrat untuk berkoloni di marikh masih jauh daripada nyata. Untuk manusia bermandiri di sana, perlu ada sumber oksigen cukup untuk respirasi, juga cahaya matahari sebagai asas tenaga. Manusia turut memerlukan atmosfera yang bebas daripada radiasi yang menyebabkan bahaya, juga tarikan graviti yang sesuai dan suhu serta tekanan udara yang bertepatan dengan kehendak asasi manusia. Oksigen, air, cahaya matahari, atmosfera yang selamat daripada bahaya galaksi, graviti dan suhu yang sesuai adalah senarai lengkap keperluan untuk bermastautin di marikh. Di bawah misi Khurasan III, saintis di bumi mengenal pasti dua daripada enam prasyarat ini telah dipenuhi. Yang masih menjadi teka-teki ialah bagaimana mahu diwujudkan lingkaran kawasan beroksigen dan bebas daripada radiasi yang membunuh.

***

Gumpalan awan berlumba-lumba menuju ke utara kota Baghdad, barangkali memberi ruang untuk cahaya matahari sampai ke permukaan Iraq. Sungai Furat mengalir damai, tenang seperti dulu-dulu. Sungai yang menjadi saksi kepada 1001 kisah silam penduduk sekitarnya. Dahulu airnya pernah bertukar hitam akibat tinta kitab tamadun Abbasiah yang dibuang oleh tentera-tentera pimpinan Ulagu Khan ketika menabrak tamadun itu. Kegemilangan tamadun yang diperolehi hasil paduan Al-Quran dan pencapaian sains. Furat juga menjadi saksi amuk penduduk Iraq pasca pencerobohan Amerika dan konco-konconya pada tahun 2003. Beberapa kali air yang menghilir itu berkocak dek letupan bom kereta di tubirnya yang mengorbankan orang awam , polis Iraq dan tentera penceroboh. Musim duka yang panjang.
Hari ini Furat menjadi saksi kebangkitan Baghdad daripada puing-puing duka. Baghdad kembali menjadi pusat ketamadunan selepas melalui musim-musim muram yang panjang. Dari bandar inilah Khurasan III dilancarkan ke marikh dua tahun lepas.
“Assalamualaikum dan salam sejahtera. Terima kasih kerana dapat hadir pada hari ini.” tutur Jeneral Murad mendatar.
“Kita di sini untuk mencalonkan jurutera yang berkemampuan untuk membangunkan sebuah pusat interaksi antara bumi dan marikh.” Isi dewan mengangguk-angguk.
“Sekarang, suka saya membuka pencalonan kepada kalian.” Tutur Jeneral Murad lagi.
“Saya cadangkan jurutera kanan negara dipertanggungjawabkan untuk misi tersebut.” Cadang Dr Harith, seorang pakar robotik selepas mengangkat tangan.
“Saya sokong.” Jerit seorang yang lain seraya mengangkat tangan. Dewan hingar dengan suara isinya yang bercakap-cakap sesama sendiri. Tidak tahu buah butir pertuturan mereka.
“Ada bangkangan?” Nada Jeneral Murad masih mendatar. Isi dewan senyap semula.
“Saya cadangkan, cadangan ditutup.” Seorang peserta mengangkat tangan dan memberi cadangan.
“Saya sokong!” Jerit seorang peserta lain.
“Saya juga!” jerit pula peserta lain seraya mengangkat tangan sehinggalah seluruh isi dewan mengangkat tangan tanda setuju kecuali seorang peserta yang duduk hampir dengan pintu. Dia tunduk penuh tawaduk. Dialah jurutera kanan yang dimaksudkan, Dr Muhammad bin Murad.
“Kalau tiada sebarang bangkangan, saya isytiharkan, secara rasminya Dr Muhammad dilantik sebagai ketua misi tersebut.” Umum Jeneral Murad dengan suara garaunya, intonasinya masih lagi sama.
Seluruh isi dewan bangun sebagai tanda sokongan dan ucapan tahniah. Dr Muhammad senyum dan membongkokkan sedikit badannya, tanda hormat kepada semua peserta persidangan.
Dr Muhammad seorang jurutera yang berbakat. Dikenali ramai dengan gelaran muhandis Muhammad. Dia adalah anak sulung kepada Jeneral Murad. Dr Muhammad memang terkenal dengan idea-ideanya yang mendahului masa. Lebih membuatkan peribadi itu disegani ramai ialah kearifannya dalam bidang agama. Dia disebut-sebut sebagai Muhammad Al-Fateh kurun ke 21. Tugas berat bakal menantinya di marikh. Cabaran utama adalah untuk mewujudkan lingkaran beroksigen, bergraviti malar serta sesuai untuk manusia dan bebas daripada radiasi bahaya.

***

Pusat angkasa yang tersergam di hadapan sungai Furat itu gegak gempita dengan takbir dan sorakan. Ada di antara pegawainya yang sujud syukur menerima berita dari marikh sore itu. Senyuman dan ucapan syukur memaknakan kegembiraan dan kepuasan seluruh warga kerja di situ. Kejayaan yang saban hari dinantikan. Kejayaan yang memungkinkan manusia mendarat dan berkoloni di Marikh. Beranak-pinak di sana.
“Kerja terakhir sudah dilaksanakan dengan jaya. Saya dan warga koloni sudah tidak perlu bergantung kepada alat pembekal oksigen dan peneutral tekanan.” Suara Dr. Muhammad bersipongang dalam bilik pemantauan itu.
“Pecutan graviti telah dinaikkan dan dimalarkan daripada 0.38 meter per saat kuasa dua kepada 9.78 meter per saat kuasa dua, sesuai untuk manusia bermandiri.” Suara Dr Muhammad kedengaran lagi.
“Komposisi oksigen berjaya dimalarkan kepada 20 peratus daripada komposisi keseluruhan atmosfera marikh, dan kandungan karbon dioksida berjaya diturunkan daripada 95 peratus kepada 6 peratus kesan daripada manipulasi proses fotosintesis alga.” Lagi laporan daripada Dr Muhammad.
“Tahniah anakku.” Suara Murad II menyusuli laporan Dr Muhammad diikuti dengan takbir warga kerja bilik pemantauan itu. Gembira dan bersyukur.
“Tahniah kepada semua tenaga kerja di sana, kami bangga dengan pencapaian kalian. Kalian punya jasa yang besar buat manusia sejagat.” Kedengaran lagi suara Jeneral Murad II yang berada di bumi. Ada gembira di hujung nada.
Pemilihan Dr. Muhammad dua tahun lalu bagi mengetuai misi membina tapak koloni di marikh adalah suatu keputusan yang tepat. Dalam tempoh dua tahun, marikh sudah bersedia untuk menerima tamu dari bumi, juga menjanjikan kebarangkalian menerima permastautin.

***

“Aku tidak kecut dengan persediaan negaramu!” Jerkah Ferdinand marah. Matanya dibeliakkan. Pipinya bergetar mengempang marah. Kontur dahinya berkerut dengan geram. Kalau boleh, mahu ditelannya utusan Itqan di hadapannya itu. Dia melirik benci kepada utusan yang gumam itu.
“Pergi, khabarkan kepada Muhammad, aku bukan dayus, mudah taat pada titahnya.” Tinggi intonasi suara Ferdinand. Ego dan jahat.
“Pergi!” jerkah Ferdinand. Perlahan-lahan utusan itu mengundur diri dan keluar meninggalkan istana Gharib. Pulang ke perbatasan Itqan dengan khabar perang.
Jeneral Muhammad sedaya mungkin mahu mengelakkan peperangan. Peperangan bererti pertumpahan darah dan kemungkinan besar kehilangan nyawa manusia tidak berdosa. Namun dia tidak punya pilihan. Peperangan perlu bagi mengelakkan kezaliman terus bermaharajalela di planet merah. Dia perlu membebaskan Jericho daripada cengkaman Ferdinand. Penduduk Jericho telah dipaksa membayar cukai yang tinggi kepada kerajaan Gharib. Kebebasan mereka disekat. Anak-anak muda yang mencecah umur 18 tahun dipaksa bekerja sebagai buruh dalam empayar Gharib. Tidak bergaji, hanya dibekalkan dengan keperluan asas. Sesiapa yang enggan akan dihukum penjara. Menjadi pidana kerana mahu lari daripada penindasan. Mahu tidak mahu mereka terpaksa rela dengan penindasan, bangkang bererti berhadapan dengan tindakan yang lebih jahat dan tidak berperikemanusiaan.
“Wahai sekalian tentera, kita akan berperang dan berkorban demi watan yang kita cintai. Namun, kalian diingatkan, kezaliman tidak akan sirna dengan kezaliman. Dalam kempen peperangan ini, kalian diharamkan daripada mencederakan orang awam dan merosakkan harta awam. Sesiapa yang melanggar titah, dia adalah pengkhianat watan dan kemanusiaan.” Titah Jeneral Muhammad kepada soldadu Itqan melalui corong-corong radio tentera. Terang dan jelas. Tentera Itqan siap siaga.
Sudah masuk hari ketiga. Ternyata, lingkaran pertahanan Gharib bukan calang-calang sistem. Sedikit pun tidak terkesan dengan serangan selepas serangan Itqan. Sistem pertahanan itu agak kebal. Jika terus-terusan menyerang sebegini, lama kelamaan akan menyebabkan bekalan peluru berkurangan. Jika perkara ini berlaku, Itqan mungkin tidak mampu untuk mempertahankan empayarnya jika Gharib membuat keputusan untuk menyerang balas. Usai mengimami solat jemaah bersama tentera loha itu, Jeneral Muhammad berteleku lama di atas tikar sejadah. Jeneral Muhammad mengerutkan kening. Fikir dengan makrifat. Kemudian senyum, barangkali dijengah hikmah. Jeneral Muhammad menggamit wazir yang berdiri beberapa depa daripadanya. Wazir yang melewati usia 50 tahun itu meluru taat. Perbincangan berlaku. Wazir angguk, kemudian senyum.
Sore itu, pemimpin-pemimpin tertinggi tentera dipanggil menghadap Jeneral Muhammad. Tidak berapa lama lagi, taklimat mengenai strategi ketenteraan akan disampaikan. Hakikatnya, moral tentera-tentera Itqan agak terkesan disebabkan siri-siri serangan yang tidak menatijahkan hasil. Penat dan keliru.
“Tuan-tuan, saya ucapkan terima kasih tak terhingga atas kesanggupan tuan-tuan berkorban demi negara. Dalam kecanggihan sains dan teknologi, kadang kala kita lupa, kemenangan bukan terletak atas kekuatan materi semata-mata. Kemenangan adalah gabungan rohani, fizikal dan fikiran. Apa-apa yang telah berlaku dalam sejarah panjang manusia bukanlah untuk diperap dalam buku-buku sejarah.” Jeneral Muhammad membuka bicara.
“Hari-hari yang datang sebenarnya perulangan hari-hari yang pergi. Kita berbicara tentang manusia dan peristiwa. Lirik sama dengan irama berbeza.” Semua angguk. Sunyi bertandang sebelum Jeneral Muhammad meneruskan bicara.
“Malam ini kita akan gunakan taktik silam. Menggali terowong-terowong di bawah permukaan marikh bagi menembusi sistem pertahanan Gharib.” Jeneral Muhammad serius.
Lama dahulu, Muhammad Al-Fateh pernah menggunakan strategi menggali terowong dalam usaha menawan Konstantinopel setelah usaha membedil kubu kota itu gagal. Namun usaha itu tidak seberjaya mana. Setelah pihak Konstantinopel mengetahui rancangan Muhammad Al-Fateh, terowong-terowong itu telah dilimpahkan dengan air dan menggagalkan tentera Al Fateh daripada menembusi kota. Terowong-terowong yang bertentangan juga dibina dengan tujuan menghambat dan membunuh tentera-tentera Al-Fateh. Kegagalan itu telah menyebabkan Al-Fateh menukar strategi baru yang akhirnya menyebabkan Konstantinopel jatuh ke bawah penguasaannya.
Malam datang bersama sunyi dan legam langit. Malam ini unik daripada malam-malam lain. Malam ini bulan mengalami gerhana penuh. Malam yang terang diratai cahaya rembulan tiba-tiba bertukar gelap. Fenomena yang mengambil tempat apabila matahari, bumi dan bulan berada pada satu garis selari. Dalam setahun, sekurang-kurangnya dua kali fenomena sebegini berlaku. Mengkagumkan. Tetapi tidak buat Ferdinand. Dia melontar pandangnya jauh ke arah kerdipan cahaya yang datang dari kem tentera Itqan. Dia masih lagi selamat di kotanya kerana sistem lingkaran pertahanan bio-fizik masih ampuh. Di sepanjang perbatasan, tenteranya siap siaga menghadapi sebarang kemungkinan. Gerhana membawa petanda sial. Mungkinkah dia akan terpaksa tunduk kepada Itqan? Dia masih berdiri dengan percaya, esok tiba dengan berita kegagalan Itqan menembusi sistem pertahanan empayarnya. Hari baru. Mentari pagi menyapa. Masih dengan fitrahnya, terbit di timur dan sore nanti tenggelam di horizon barat. Namun bagi Ferdinand, seolah-olah mentari tidak begitu hari ini. Seolah-olah, hari ini mentari terbit di barat dan sore nanti tenggelam di horizon timur. Dia tidak percaya dengan apa yang dilihatnya di luar jendela kaca istananya. Ini tidak mungkin terjadi kecuali dengan ilmu sihir yang maha hebat. Dia melopong tidak percaya.

***

Pagi itu empayar Gharib terjaga dengan kejutan. Ruang udaranya dipenuhi dengan kenderaan terbang TL I Itqan. Tentera-tenteranya melutut dengan dua tangan di belakang kepala. Empayarnya sudah ditawan oleh tentera-tentera Itqan. Sistem pertahanannya masih utuh seperti semalam. Ferdinand tidak percaya. Bagaimana ini berlaku? Ini hanya akan berlaku jika sihir yang maha hebat digunakan.
Tengah malam semalam hingga ke dinihari, 100 000 tentera Itqan bertungkus lumus menggali terowong dengan alatan-alatan ringkas seperti cangkul dan penyodok. Penggunaan alatan ringkas akan membolehkan strategi mereka tidak dikesan oleh pihak musuh. Kerja membina terowong itu menagih jerih. Terowong besar, sehingga kenderaan terbang TL I boleh ditarik menerusi terowong itu. Senyap-senyap menembus ke dalam kota Gharib. Penentangan yang diterima agak minima, hanya beberapa orang tentera sahaja yang sedar ketika para soldadu Itqan menembus masuk. Itu pun tidak sempat mengejutkan semua supaya bertindak, langsung mengangkat tangan apabila digertak oleh tentera Itqan.Yang semua itu, sedar apabila dikejutkan oleh tentera Itqan dengan hujung senjata. Dalam masa dua jam, seluruh tentera Gharib berada dibawah tawanan Itqan. Merayu-rayu supaya tidak diapa-apakan.
Dalam kejutan, Ferdinand dikejutkan lagi dengan ketukan pada pintu kamar tidurnya. Ketakutan berlari menerusi pembuluh-pembuluh darahnya. Dia takut benar ketika itu. Pintu terus diketuk. Enggan dibukanya. Diterjah dari luar, sekonyong-konyong kelibat Jeneral Muhammad dan wazir Itqan sudah berada di hadapannya dengan sepuluh pengawal lengkap bersenjata. Kejutan lagi.
Ferdinand tunduk ketika digari dalam pakaian tidurnya. Merah menguasai seluruh mukanya, malu dan marah. Jeneral Muhammad bertahmid, lirih. Syukur peperangan ini sudah tanpa darah.
“Sejarah untuk dipelajari, dikaji, difahami dan diaplikasi. Sejarah akan berulang kerana kita bercerita tentang manusia dan peristiwa. Dalam mana-mana kurun, sejarah akan berulang dan berulang lagi. Lirik sama dengan irama berbeza. Kemajuan bukan alasan untuk tidak mencontohi sejarah. Manusia yang tidak tahu mengambil tauladan daripada sejarah, akan berulang kali mengulangi kegagalan.” Tutur Jeneral Muhammad perlahan kepada wazir disebelahnya ketika Ferdinand melintasi mereka dengan muka merah dan marah. Tangannya digari ke belakang. Wazir angguk, mengerti. Hari ini bukti kebenaran kata-kata Jeneral Muhammad tadi. Kejayaan yang dicipta setelah mengambil teladan daripada sejarah pembukaan kota Konstantinopel oleh Sultan Muhammad Al Fateh.
“Benar, kita bercerita tentang gengsi Adam yang diciptakan daripada tanih hitam. Manusia dan peristiwa. Lirik sama dengan irama berbeza.” Wazir memandang tepat ke mata Jeneral Muhammad. Senyum.
Keduanya meninggalkan istana Gharib yang kosong tidak berpenghuni dengan rasa syukur atas kemenangan hari ini. Kemenangan yang akan dikecapi oleh sesiapa yang tahu dan mahu belajar daripada sejarah.

Pertandingan Cerpen Remaja DBP

Anak Pungut
Oleh: Mohd Hafez Iftiqar bin Ahmad Termizi
Tempat Kedua Pertandingan Cerpen Remaja DBP
Kategori 11/PC2,16 hingga 20 tahun (CERITA PENDEK)

Budak lelaki yang berpakaian compang-camping itu asyik memunggah tong sampah. Namanya Khairil. Khairil bin Abdullah. Dibinkan Abdullah kerana bapa dan ibu kandungnya tidak dapat dikesan. Dia ditinggalkan di pintu depan surau ketika dia berusia beberapa hari. Khairil itu pun nama yang diberikan oleh orang yang menjumpai dia di pintu pagar surau. Bukan tong sampah besar tepi sekolah itu sahaja yang dipunggahnya, tong sampah tepi dewan besar, tong sampah majlis daerah bawah pokok besar berhampiran masjid, malah pusat pembakaran dan pelupusan sampah tepi bengkel majlis daerah pun diselongkar Khairil. Khairil mencari kalau-kalau ada besi buruk. Boleh juga dijual kepada Ramu keling botol. Satu kilogram lima kupang. Begitulah kerja Khairil, dari pagi sampai petang. Waktu zuhur, Khairil berhenti sekejap, sembahyang empat rakaat, teguk air paip, kemudian sambung semula kerja. Hendak beli makan tengah hari, duit tak cukup. Malam karang, kalau ada rezeki, boleh makan nasi lauk ikan masin atau telur mata kerbau. Kalau tak bernasib baik, nasi dengan kicap manis sahaja, macam malam semalam.
Tapi Khairil kena cepat. Petang nanti, lepas asar, dia hendak meminjam buku Adi. Hendak salin apa yang Adi salin di sekolah kebangsaan pagi tadi. Khairil mahu jadi pandai. Kenal huruf daripada A sampai Z. Tahu membaca dan mengira. Tahu tambah, tolak, darab, bahagi. Dengan Adi sahaja tempat dia belajar. Itu pun mujur, sebab hanya keluarga Adi yang membenarkan anak mereka berkawan dengan Khairil. Tiap-tiap petang lepas asar, itulah kerja Khairil. Ke rumah Adi, belajar apa yang Adi belajar di sekolah kebangsaan. Khairil teringin benar hendak ke sekolah macam budak-budak lain. Khairil mahu jadi doktor bila besar nanti. Mahu tolong orang. Masa umur Khairil 7 tahun, Khairil pergi sendiri ke sekolah kebangsaan, mahu daftar memasuki darjah satu. Budak-budak lain semua ditemani ibu bapa termasuklah Adi. Paling kurang salah seorang, kalau tak ibu, bapa. Baju sekolah dan seluar sekolah dia beli sendiri dengan duit hasil jualan besi buruk. Kasut sekolah disedekah oleh Adi. Itu pun sudah ketat. Sakit kaki Khairil memakai kasut itu. Kata Adi, itu kasut masa dia tadika dahulu. Sudah tidak muat. Beg sekolah? Tiada. Mahal sangat. Khairil tidak cukup duit untuk membeli beg sekolah. Beg plastik lut sinar yang dia sumbat dalam poket seluar itulah beg sekolah Khairil. Asal boleh diisi dengan buku dan alat tulis cukup, buat apa lawa-lawa.
`Assalamualaikum, nama adik siapa? Boleh bagi cikgu surat beranak?’ Tegur cikgu muda yang menjaga kaunter pendaftaran.
`Khairil. Khairil bin Abdullah. Saya tak ada surat beranak’. Khairil senyum.
`Bapa atau mak adik ada datang sekali?’ tanya cikgu muda lagi.
`Saya tak ada mak bapak.’ Balas Khairil tunduk.
`Sekarang siapa jaga adik?’
`Tak ada siapa. Dulu Pak Salim, dia meninggal tahun lepas.’
`Adik ke tepi sekejap ya, bagi peluang dekat mak cik dan pak cik yang beratur panjang dekat belakang tu.’ Pintu cikgu muda.
Khairil akur. Dia ke tepi. Masih tunduk. Khairil berjalan perlahan menuju ke bangsal tempat letak basikal. Dia menangis semahunya. Tak adil! Dia pun berbaris lama menanti giliran untuk mendaftar masuk darjah satu. Sedih dan berputus asa, dia mengambil keputusan untuk tidak bersekolah. Dia tidak tahu untuk mengadu kepada siapa. Dia segan dengan cikgu muda. Apa yang diketahui oleh budak berumur tujuh tahun sepertinya? Menangis dan merajuk.
Penjaga Khairil meninggal semasa umurnya 6 tahun. Pak Salim namanya. Khairil panggil dia ayah. Pak Salim miskin melarat. Rumah tempat Khairil berteduh bersama Pak Salim sudah uzur benar. Datang sahaja hujan, tiris sana sini. Pak Salim yang telah memunggut Khairil dan menjaganya.
Kisah itu kisah hitam. Khairil tidak mahu mengingati kisah itu. Kisah itu mengingatkannya kepada asal dirinya. Mengapa dia dibinkan Abdullah. Mengingatkan dia bahawa dia anak pungut. Anak luar nikah. Anak haram. Dia cukup benci dengan istilah anak haram. Terasa seperti sama dengan babi dan anjing apabila istilah itu digunakan. Bukan dia yang haram. Ibu bapanya yang melakukan hubungan luar nikah. Berzina. Hubungan haram.
Ketika dia masih merah, ibu yang telah bertanggungjawab melahirkannya telah meninggalkan Khairil di hadapan surau di Kampung Pahat. Tergantung dia di pintu pagar surau dalam kain batik yang masih bertompok-tompok dengan darah. Dari malam sampai waktu subuh. Pak Salim yang mengambilnya, membawa pulang ke rumah dan memelihara Khairil sampai umur enam tahun. Kata Pak Salim, masa itu tali pusat Khairil pun masih belum tanggal. Itu pun kira bernasib baik kerana dia tidak menjadi habuan anjing atau kucing lapar. Pak Salim menceritakan kisah itu apabila Khairil bertanya mengapa dia berbinkan Abdullah bukan Salim seperti Adi yang berbinkan Hanifah. Adi bin Hanifah. Hanifah itu bapa kandung Adi. Khairil menuju ke kedai Ramu dengan senyuman yang meleret. Dia menyorong basikal tua yang sudah kemik rim. Basikal itu hampir sama tinggi dengan dia. Seorang perempuan India tersenyum apabila ternampak Khairil menyorong basikal buruk masuk ke kedai. Barang kali isteri Ramu keling botol.
`Mahu timbang? tanya perempuan India.
`Nanti dulu aci. Ada dua buah lagi.” Jawab Khairil tersenyum.
`Banyak murah rezeki ini hari.’
`Alhamdulillah, Tuhan beri banyak ini hari.’
Khairil tersenyum. Semua sekali 30 kg. bermakna RM15. Cukup untuk dia beli telur dan ikan masin untuk santapan seminggu. Baki, masuk tabung untuk dia beli pensel dan buku. Lilin pun masih ada sekotak. Tahan untuk seminggu.
Selepas solat asar, Khairil berlari-lari anak ke rumah Adi. Dia jinjit beg plastik yang mengandungi buku, pensel dan pemadam. Tidak sabar untuk belajar apa yang dipelajari Adi di sekolah kebangsaan. Petang itu, Khairil hadiahkan Adi gula-gula. Dapat gaji banyak katanya kepada Adi. Mungkin sebagai tanda terima kasih atas jasa baik Adi selama ini. Membenarkan dia belajar apa yang dipelajari Adi di sekolah kebangsaan. Mungkin juga sebagai tanda penghargaan kerana Adi sudi berkawan dengannya.
Sebelum senja, Khairil pulang ke rumah sambil cuba mengingati apa yang telah dipelajari daripada Adi sebentar tadi. Sampai di rumah, dia mandi ala kadar, kemudian bersiap-siap untuk ke surau. Rumah usang itu hanya ada bekalan air bersih. Itu pun kadang-kadang kena potong, sebab Khairil tidak cukup duit untuk membayar bil air. Khairil yang membayar bil air di pejabat pos menggunakan wang hasil jualan besi buruk. Terjengket-jengket dia di kaunter bayaran setiap bulan. Selesai solat maghrib berjemaah, Khairil akan duduk membaca Quran. Dia belajar al-Quran daripada Pak Salim semasa Pak Salim hidup dahulu. Sekejap sahaja dia mengenal huruf alif sampai ya. Beberapa bulan selepas kenal huruf, dia sudah boleh membaca Quran dengan agak baik. Cuma hukum tajwid sahaja yang lintang-pukang. Dia cukup suka bulan Ramadan, sebab boleh bertadarus dengan orang dewasa. Boleh belajar ilmu tajwid sikit-sikit. Kalau tidak bertilawah al-Quran, dia akan membaca buku yang disediakan di perpustakaan mini yang terdapat di sudut belakang surau. Kalau ada ceramah agama, dia akan mendengar ceramah dengan khusyuk. Selalunya dia akan berada paling hadapan, hampir dengan tok guru yang berceramah. Habis ceramah dia akan kucup tangan tok guru. Selepas solat Isyak, dia akan pulang ke rumah. Menyalakan lilin. Kemudian baca apa yang disalin daripada Adi petang tadi. Kalau tak pun, Khairil akan membaca helaian akhbar yang dia temui dalam tong sampah siang tadi. Sebelum tidur, dia akan padamkan api lilin. Jimat. Baki lilin yang masih belum terbakar boleh digunakan lagi esok hari.
Kadangkala dia terfikir juga tentang nasibnya yang malang. Tidak dapat ke sekolah seperti budak-budak lain. Hidup kais pagi makan pagi, kais petang makan petang. Khairil merasakan hidupnya lebih malang daripada kucing Parsi hitam milik orang kaya Halim, tauke ladang getah Kampung Pahat. Petang tadi, semasa dia melintas di hadapan rumah banglo orang kaya Halim, Khairil ternampak orang gaji rumah itu memandikan kucing Parsi itu dengan syampu. Khairil, syampu pun dia tidak mampu beli.
Dia terfikir, tidak adakah pemimpin seperti Umar al-Khattab yang menjenguk rakyat di malam hari, mencari kalau-kalau terdapat rakyat yang menderita. Kisah Umar itu dia dengari daripada seorang ustaz yang berceramah di surau. Menurut ustaz itu, suatu malam ketika Umar meronda-ronda, tiba-tiba didengarinya suara kanak-kanak menangis dari sebuah rumah. Dia mengintip ke dalam rumah, ingin tahu sebab kanak-kanak itu menangis. Didapatinya, ibu kanak-kanak tersebut sedang memasak batu hingga mengeluarkan bunyi seolah-olah dia sedang memasak santapan anak kecil itu. Anak kecil itu terlena semula apabila mendengar bunyi batu yang berlaga dengan periuk. Maka mengertilah Umar bahawa keluarga itu sudah kehabisan bekalan makanan. Umar sendiri, sebagai ketua negara telah memikul gandum untuk diberikan kepada ibu tersebut. Ibu itu bersyukur dan berkata tanpa menyedari yang memikul gandum itu adalah Umar, `Alangkah baiknya jika Umar seperti ini.’ Khairil tersenyum ketika teringatkan kisah tersebut.
Sukar mencari pemimpin sedemikian, malah marhaen pun sudah hidup secara individualistik. Sudahnya anak yatim dan miskin seperti Khairil terus merana tanpa pembelaan. Masyarakat baik di kota atau di desa sudah kehilangan nilai-nilai murni. Masing-masing hanya mementingkan periuk nasi sendiri. Terperangkap dalam sangkar materialistik. Hidup nafsi-nafsi. Biar orang lain susah asal aku senang. Tidak lagi dipraktikkan hadis yang menyatakan Muslim itu ibarat satu tubuh, satu anggota sakit seluruhnya terasa. Nafsi-nafsi. Yang kuat ke hadapan, yang lemah tercicir di belakang.
Khiril terlelap. Dia teringin benar untuk ke sekolah. Belajar membaca dan mengira. Dia mahu jadi doktor apabila dewasa. Mahu tolong orang. Tapi, dia tiada bapa. Tiada ibu. Tiada wang. Orang kampung pula pandang serong terhadap dia. Orang kampung tak izinkan anak-anak mereka berkawan dengan Khairil. Bagi mereka Khairil najis. Khairil berdosa. Khairil hina. Khairil anak pungut. Khairil anak luar nikah. Khairil anak haram.
Yang berdosa sebenarnya ibu bapa Khairil. Mereka yang lakukan hubungan haram. Bukan Khairil. Cuba tanya Khairil. Pada usia dia 9 tahun sekarang, dia pun tahu marah kalau ada budak muda berdua-duaan laki perempuan. Bulan lepas, semasa anak perempuan Pak Mokhtar dan seorang budak pekan kena tangkap khalwat, Khairil pergi melihat pasangan itu lalu meludah ke muka budak pekan itu. Dia meluat dengan orang yang melanggar hukum Allah. Sampai Khairil kena tolak jatuh oleh Pak Mokhtar. Dia benci dengan orang yang berbuat maksiat. Dia sendiri tidak pernah tinggal solat 5 waktu sejak dia berumur tujuh tahun. Dia ingat pesan Pak Salim, solat 5 waktu tiang agama.
Kokok ayam jantan membangunkan Khairil. Dia lipat selimut kemudian tilam bujang lusuh yang dahulunya digunakan Pak Salim. Sudah bertahi lalat tilam itu. Dia meraba-raba dalam kegelapan. Mencari mancis api. Lilin dinyalakan. Beberapa minit lagi beduk akan dipalu menandakan masuknya waktu subuh. Khairil mahu cepat supaya sempat berjemaah subuh di surau yang terletak 300 meter dari rumah.
Terang-terang tanah nanti, dia akan ke tempat-tempat pembuangan sampah semula. Mencari rezeki dari sana. Pendapatannya nanti, akan dia gunakan untuk membeli keperluan rumah, buku dan alat tulis. Pendapatan itu tidak mungkin mampu untuk menanggung belanja persekolahan, walaupun Khairil teringin berbuat begitu.
Khairil anak pungut. Tetapi tidak bererti dia tidak layak menikmati hidup seperti kanak-kanak seusianya. Dia anak luar nikah, ibu bapanya yang berdosa, bukan dia. Mengapa dia disisihkan oleh masyarakat? Dia mahu jadi doktor bila besar nanti. Mahu tolong orang. Tapi bagaimana akan tercapai cita-cita kalau tidak ke sekolah. Hendak jadi doktor perlu sijil SPM, sebelum itu sijil PMR dan UPSR. Khairil tahu, dia tidak mungkin akan menjadi seorang doktor kalau tidak ke sekolah. Cuma dia tidak tahu, kepada siapa harus dia pohon pertolongan supaya dapat dia ke sekolah. Khairil janji, kalau ada orang yang sudi membiayai kos persekolahannya, dia akan memberikan rawatan percuma apabila dia besar nanti.
Khairil melangkah riang ke tong sampah tepi dewan besar dengan harapan rezeki menantinya di sana. Kalau nasib baik, malam karang boleh makan nasi lauk sedap sedikit. Boleh beli seketul ayam masak merah. Sudah 3 bulan dia tidak makan lauk sedap-sedap. Setiap hari hanya ikan masin atau telur mata kerbau. Kalau nasib tak baik, nasi dan kicap manis sahaja. Namun dia tidak pernah memarahi takdir, walaupun dia sebatang kara, walau pun dia anak pungut.